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挑选婚纱照相框必须了解的小知识

2021-03-31 19:11:47
浏览: 119次 来源:【jake推荐】 作者:-=Jake=-
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总第 24 7期2013 年7月 (上 )T h eS c i e n c eEd u c a t i o nA r t i c l eCo l l e c t sT o t a l .24 7J u l y2013 (A )(下转第 143 页)壮族高腔山歌的唱腔研究———以大新高腔山歌为 例农星光(广西民族师范学院广西· 崇左532200)中图分类号:J607文献标识码:A文章编号:1672- 7894 (2013 ) 19- 0141- 02摘腔起源入手,从其呼吸状态、咬字吐字、声调的特点、装饰音腔及衬词运用来研究唱腔的特色艺术,从编段技艺,丰富内容以及社会需求,研究壮族高腔山歌唱腔的未来发展等华体会官网 ,论述祖国的这朵民族艺术之花, 经久不衰, 受众热爱的源泉,希望通过本文得到社会关注, 壮族高腔山歌应注入现代艺术素养、科学技术,助推其更好地发展。关键词壮族高腔山歌唱腔特色Research on the Tune of High-Tune Folk Songs of theZhuang Nationality: A Case Study on Daxin High-TuneFolk Songs / / No n gXi n g g u a n gAbstract T a k i n gDa x i n h i g h - t u n e f o l k s o n g s f o ra n e x a mp l e ,s t a r t i n gf r o mt h eo r i g i no fh i g h - t u n ef o l ks o n g so ft h eZ h u a n gn a -t i o n a l i t y , t h i sp a p e rr e s e a r c h e si t sf u t u r ed e v e l o p me n tf r o m s e v -e r a la s p e c t s , h o p i n gt oa r o u s ei t sa t t e n t i o na n dp r o mo t ei t sbe t t e rd e v e l o p me n tt h r o u g hi n f i l t r a t i n gmo d e r na r t i s t i ca c c o mp l i s h me n t ,s c i e n c ea n dt e c h n o l o g y .Key words h i g h - t u n ef o l k ss o n g so ft h eZ h u a n gn a t i o n a l i t y ;t h ef e a t u r e so f t h et u n e ;t h ep r o p e r t i e so f t h ema s s要本文以大新高腔山歌为例, 从壮族高腔山歌的唱受众性质1唱腔的起源与演变大新高腔山歌源自广西崇左市大新县, 位于桂之西南边陲, 其总人口 36万人, 聚居有壮、瑶、水、苗等 11个少数民族,9 8%为壮族。

有关高腔山歌习俗最早见于南朝,南朝之梁代记载有 “乡落唱和成风。 ”北宋乐史也记载有壮族 “男子盛装……聚会作歌。 ”还有周去非 《岭外代答》一书中强调“自撰”二字,是为对歌的特征。《飞驼》载:农历三月 三,男女聚会各为行列, 五色结球, 歌之抛之, 称作飞驼, 受驼而婚定。 时直今天, “三月 三”仍是壮族最大的节日 。 明邝露 《赤雅》记载男女 “采芳拾翠于山淑水湄”、 “唱和竟日”。 明朝刘大厦诗中也提到 “男女歌谣成卺礼”等, 皆描绘了壮族对歌之情景。 明清有诗文赞壮族歌圩盛况。大新壮族高腔山歌歌手们以男女对唱为表现形式, 尤以青年男女作为求爱表达方式。 但凡有喜庆或逢年过节,当地群众都用唱山歌来表达喜悦之情,在隆重的民间歌圩节,远近村民盛装汇集, 男女老少以山歌会友、待友, 上万人同场对歌,场面壮观。 以歌求爱之场面妙趣横生、情意浓浓,甚至于通宵达旦,歌声不断,有时对一场山歌,男女亲事完好。作为民间盛事,对唱山歌深受当地村民喜爱,成为当地最为热闹一景。大新高腔山歌被称为 “诗雷”。 歌手们在表演中“斗唱”,如一男三女斗、二男八女斗等各种不同唱腔组合。 大新壮族高腔山歌 “诗雷”,曾在 19 9 0年被邀请到北京演出。

首次亮相, 一炮走红, 壮族 “高腔诗雷”声名鹊起,很快传遍大江南北。2唱腔的特色大新高腔山歌壮族高腔山歌 背景资料亚博app安全有保障 ,是一个不寻常的民族文化,有着深层之谜。 在研究中发现,其唱腔特色如下。2.1呼吸状态一是 “大嗓子”、 “大本腔”,源自 真声。 歌唱时大多用胸腔呼吸,主要靠气力冲击喉头发声,声音高亢嘹亮。 以喉部环甲肌组为主导做有机的收缩运动,声带整体振动,声门完全闭合,发出声音便明亮、厚实、丰满、有力。假声唱法就是一种脱离自 然说话的本嗓, 音色明亮且有一定的穿透力,纤细结实,但不够深厚。 喉头基本是打开、稳定的音位, 小腹上是较高气息的支持点。 声带作局部振动,声门闭合,呈棱形,合缝状边缘变薄而显锐利。 声音高远轻巧、柔和、圆润、高远。 假声更多的是声音位置的体现,力度感和刚强的色彩比较缺乏。 低音略显得虚,但为了要和女歌手一样得到同度的效果,男声就要翻高八度演唱。 总之假声唱法声音高亢、结实、明亮。真假声结合的唱法是用真声拖腔, 用假声使音域宽达两个八度,唱腔起伏跳跃。 是在自 然说话的本嗓基础上,修饰与美化,以真声为主演唱。 高音区由假声完成,借助于咽壁的力量,使真声获得较高的位置,有假声混入真声。

结实、穿透力,强真假声,巧妙分工,各显长处。 由假声承担的主要音量, 使得声带主体小振幅、高频率的振动, 把大振幅振动分配给声带边缘,在低负荷下有均匀的弹性变化,保证了歌唱效果的完美。2.2咬字吐字大新高腔山歌声音委婉和谐, 慢速、一字一音, 使听众领会其歌词内容。 咬字准,吐字清。 或田间劳作,或家庭对语,有时真是出口是歌,也或许喜怒笑骂都是歌。大新高腔山歌讲究一个 “新”,常唱常新。 高亢、激情,远近有名。 或男婚女嫁, 或劳动生产, 或逢年过节, 或谈情说爱,山歌表达喜庆、欢乐、丰收、爱情等。 大新高腔山歌讲究一个 “情”, 以情动人,以情感人。 悠扬动听,清雅。 大新高腔山歌讲究一个 “快”, 出口成歌,信手拈来,幽默诙谐,引来笑声不断。所唱之字词淳朴、自然、真实生动,乡土气息浓厚,因其结构短小,韵味和谐,朗朗上口,易歌易记易传。2.3声调的特点大新高腔山歌声音高远、结实响亮、声音极富张力, 穿透力强,在高山,在田野,悠扬缭绕,犹如在你面前演唱。 大新壮族高腔山歌又称 “大新壮族高腔民歌”或 “大新壮族高腔诗雷”。“诗雷”———是壮族山歌的一种艺术形式,声调高亢和谐, 有二重唱特点, 被称为 “高腔诗雷”, 在广西山歌中独树一帜。

歌曲中有很多壮语词汇, 如欢迎你的到来———基金项目 :本文为广西民族师范学院科学研究项目 : “广西各地区壮族高腔山歌比较研究 “阶段性成果,项目 编号: XYYB2011017。作者简介:农星光 (1971— ),男,广西崇左人,广西民族师范学院艺术系副主任亚博电竞 ,讲师,研究方向为声乐教学与演唱。14 1总第 24 7期2013 年7月 (上 )T h eS c i e n c eEd u c a t i o nA r t i c l eCo l l e c t sT o t a l .24 7J u l y2013 (A )“嘛啰喂”。 其中 “诗”是对歌和山歌之意, “雷”为指最高、最响、最美之意。大新高腔山歌多在山野喊唱,或用大嗓或用小嗓。 一般音出为上下句结构。 上句旋律奔放,腔多字疏,句中常有高亢的长音。 句逗成半终止,下句节奏短促,字密腔紧,以高音区主长音终止。 但常用下滑音收腔,多为宫、徵、商调式。 均以五度音为支柱音。2.4装饰音腔或衬词运用传统唱法比较讲究低音唱,高音跟。 低音声部的歌腔称为腔口。 低音是腔口,高音跟着走。 常随腔口的走向,高音声部是腔口的派生声部。

如歌唱时进行加花、伸展、变化。 低音与高音有先有后, 有主有从, 有对有和, 派生性对和式二声部。 每个声部的音域都较窄,纵合构成五声音列。 横向与纵向的窄音程结合。 徵或宫调式多,羽调式次之。 有引腔、正腔、尾腔三部分组成。 正腔为上下句结构,尾腔用特定的衬词、衬腔构成,是特定的终止句,同样也是腔口称谓的来源。大二度和音到同度的进行,构成终止式。还有低音托高音。 高音声部真假声结合,低音声部则以真声陪衬,低随高唱,两声部鲜明对比,有力烘托。 有时在低音声部加入一个专唱 “哼”、 “哪” “嘛啰喂”等衬词。3唱腔的未来发展一项艺术的发展离不开社会的需求。 壮族山歌也同样需要借助社会力量的推动,并不断发展。 市场经济和开放的时代, 青年人走出大山, 奋斗在紧张的工作中, 奋斗在与学习技艺的环境中,很少学习本民族山歌知识。 靠山歌寻找对象思想观念已经淡薄。 一些固守乡村乡土的人们对沿路以歌追友,还有耳闻。 然老人和小孩居多,需求自然也就不存在。但是大新高腔山歌表现形式仍然存在,回乡省亲,组织活动,虽目的已经改变。 但搭建一个快乐的舞台,唱着山歌,热闹热闹,提升精神生活还是必需的。 美丽的山歌献给父母献给亲朋献给乡亲献给对象。

把以歌致敬当作一种新的风尚与追求。 大新人积极参加各种演出,提高知名度。 平时,不论是乡里组织,以山歌队组织开展的文艺晚会,展示良好的形象。大新老山歌手物色优秀山歌手银河国际 , 做好传帮带工作。 老年、青山歌手结成帮扶对子, 把唱山歌的技艺代代相传, 带出青年歌手,推介 “高腔诗雷”。壮族山歌是受众的。 表现和源泉别致,出自民族文化深层。 随着教育功能、社会需求的突出,在娱乐中的不断,是其长盛不衰的根源。 大新高腔山歌既保持原始的水平,又要借助今天的科技、艺术、思维手段, 提升艺术素养、丰富内容,让编段技巧、唱腔艺术发展向更高水准。 这朵民族艺术之花一定会更加灿烂多姿。4结语大新高腔山歌历史悠久, 种类繁多, 具有韵律独特、形式多样、曲调丰富优美等艺术特色。 在大力发展先进文化的今天,大新高腔山歌唱法有其科学性和规范性,值得学习和继承,发展与创新。 但应该根据不同的选择,不同的手段,努力挖掘其优点,扬长避短亚博yabo ,更好地传承和发展。参考文献[ 1]饶晓峰. 人的审美知觉与哲理悟性的比较研究[ EB/ OL ].Ht t p :bl o g .g mw .c nu29 7 9q r c h i v e x20057 57 0.h t me .[ 2]大新简介[ EB/ OL ].广西大新县人民政府门户网站.[ 3]黄现璠.广西大新县僮族调查资料[ M].广西少数民族社会历史调查组,编印,19 57 - 3- 2.[ 4 ]大新县 “诗雷”录制-古朴醇厚的大新高腔民歌[ EB/ OL ].国际在线专稿.[ 5]农冠品.泛说右江流域壮族嘹歌[ J ].广西右江民族师专学报,2004( 5).[ 6]农敏坚,谭志表.嘹歌嘹亮[ J ].南宁:广西民族出版社,2005.[ 7 ]让彰显独特文化魅力的壮族嘹歌一路飞扬 [ N]. 广西政协报,2009 - 4 - 16.[ 8]李树锋.壮族嘹歌的审美意蕴[ J ].贵州教育学院学报,2008,24 ( 10 ).编辑 王恒平者的演奏质量。

但是对于少数成功的演奏家来说,他们的成功多是将自身技术和创新融合为一体,不断地推陈出新,创造出更好的作品,能够不断提高自身的演奏能力,从而能够持续吸引听众的注意力。3学生在演奏时保持良好心理状态的策略3.1调整演奏心态演奏心态是演奏能力的重要组成部分, 是演奏者在演奏实践中发生的心理活动。 对一个钢琴演奏者来说,最大心愿莫过于整个表演过程始终保持最佳状态, 表现出好的音乐效果。 演奏者依赖于表演者的心理调节,看、听,用脑、用心及身体各系统的统一和相互的配合进行音乐的二度创作。在进行钢琴演奏的时候, 很多大师都要求我们有一个良好的心态,因为这常常意味着我们将有一个良好的演奏。在演奏的时候我们要力求大脑处于一个最佳的状态, 在这种状态下我们能够不受任何外界因素的影响, 能够非常顺利地进行演奏,使自己的听众都沉浸在这优美的旋律中。 当然,任何事情都不是十全十美的壮族高腔山歌 背景资料,所以在演奏过程中如果发生音符的丢失, 那么不要慌张, 要顺着感觉弹奏下去, 这就是最及时的补救。3.2培养随机应变能力演奏者在舞台上表演时, 即使演奏前准备工作做得再充分,再细致,临场都有可能出现偶发情况。 临场前的紧张乃至怯场,是一种比较普遍的心理现象,即使是成熟的钢琴演!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!(上接第 141 页)奏家也常会出现这种情况。

著名钢琴演奏家鲍惠荞曾谈到:“没有一丝半点失误的弹奏有如一朵过于完美的鲜花,人们容易误认为是假的。 演奏者与观众是在进行音乐交谈,用音乐使心灵贴近,而不仅是几个单纯的音符的流动。 ”问题在于怎样在临场时改变和克服这种状态, 或把影响减少到最低限度。 首先要培养自己临变不惊的心理素质;其次要锻炼自 己灵活机动的适应性; 再次, 在面临一些重大变故时, 要学会迅速反应,争取及时控制住局面。一个成功的演奏者必须具备灵敏而迅速的应变能力,这种能力一方面来自充分的心理准备, 另一方面也在于实践中经验的积累。 钢琴学习的过程,是不断掌握弹奏技术技巧、解决问题的过程,也是长期坚持努力的过程。 钢琴演奏中紧张心理的调适,是钢琴演奏训练中的重要组成部分。 演奏者要想取得好成绩, 必须经过良好的心理训练才能使其演奏技能得到充分发挥。参考文献[ 1]张媛.钢琴演奏活动中的技术和心理因素浅析[ J ].赤峰学院学报:汉文哲学社会科学版,2009 ( 2).[ 2]李松,陆杏翠.剖析钢琴演奏与心理状态的关系[ J ].才智,2009 ( 34 ).[ 3]王毓.浅谈钢琴演奏中的心理素质[ J ].陕西教育:高教版,2008( 4 ).[ 4 ]张爽.钢琴演奏的紧张心理与调控[ J ].山西财经大学学报:高等教育版,2007 ( S 1).编辑 王恒平14 3

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